Rodrigo y Carmen G. quemados vivos

Por Ana M. Alvarado Hernández
George Mason University, Virginia

En esos tiempos no había sentimientos.
Las manos asesinas no tenían corazón,
Ni mucho menos había perdón.

¿Qué importaba si era de día o de noche?
No importaba si los inocentes veían
estas masacres.
¿Qué importaba si era verdad
o solo una acusación?
Para los asesinos no había explicación.

Para los sospechosos no había juicios
¿Cómo podían probar que eran inocentes?
El gobierno se valía de muchos prejuicios
Para hacer maldades a su propia gente.

Encapuchados vestidos de civiles
Llegaron a amenazar con misiles,
Pero los terminaron quemando vivos.
No les importó que sus hijos fueran testigos.

¡Nuevo volumen disponible!

El grupo editorial de Hispanic Culture Review se complace en informar que el volumen Otoño 2010-Primavera 2011 de la revista bilingüe está disponible desde hoy en la oficina de Student Media de George Mason University (GMU). El ejemplar es gratuito para los estudiantes de GMU. Los lectores pueden adquirirla por $7 escribiendo a hcr@gmu.edu or hcr.gmu@gmail.com. También, pueden conseguir su copia escribiendo a la siguiente dirección:
Hispanic Culture Review
Student Media Office
The Hub, Room 1232
4400 University Dr., MS 2C5
Fairfax, Virginia  22030

Gracias a todos los autores que contribuyeron con una variedad de poemas y ensayos en la celebración de nuestro vigésimo aniversario.

El volumen Otoño 2010-Primavera 2011 cuenta con las siguientes colaboraciones:

POESÍA

Homenaje a niños uruguayos
Ana M. Alvarado Hernández
George Mason University, Virginia

Rodrigo y Carmen G. quemados vivos

George Mason University, Virginia

LAbor
Daniel Aristi
Bélgica

1968
Melissa Castillo-Garsow
Fordham University, Nueva York

De la simple existencia
Pedro Gandía
España

Poiesis
Pedro Gandía
España

Too late to contemplate rebirth
Paula Hayes Vasquez
Strayer University, Tennessee

Encontrémonos
Gilberto Hernández
Portugal

El grito
Matilde Humar Brezauscek
Chile

Segunda Carta a Eugenio María de Hostos
Mayra Vargas-Rodríguez
Universidad de Puerto Rico, Río Piedras

NARRATIVA

The last of the great wetback poets
Fernando A. Flores
Texas

ENSAYOS

Expresiones de la marginalidad: de las novelas picarescas a
Barrio de Fernando León de Aranoa

Mónica Camazón Mediavilla
George Mason University, Virginia

El sujeto fronterizo en La frontera de cristal de Carlos
Fuentes

Miguel Santos González
George Mason University, Virginia

Paradigmas del “performance” gastronómico en “Marina y
su olor” de Mayra Santos-Febres

María Inés Ortiz Medina
University of Cincinnati, Ohio

Celebrando y recordando a los muertos

Por favor, pulse en la foto para ver la imagen en su tamaño original.

Esta composición de medio mixto titulada “Celebrando y recordando a los muertos” fue creada digitalmente utilizando Adobe Photoshop, sombreada con lápices de colores y, luego, pintada con pan de oro. La artista Genine C. Geissler confeccionó esta pieza en homenaje a su hermano, Mateo.

Por Genine C. Geissler
George Mason University, Virginia

Crecí en Laredo, Texas, una pequeña ciudad en la frontera mexicana. Al igual que muchos norteamericanos criados en la frontera, la cultura de México ha formado parte de mi vida desde la edad temprana. Algunas de las tradiciones de este país pueden resultar extrañas para otras personas, pero mi madre judía y padre católico me enseñaron que siempre debo tener una mente abierta a todo tipo de experiencia. Además, ambos me inspiraron a tener una convicción espiritual sana y firme.

Cuando mi hermano falleció a los 19 años de edad, encontré gran consuelo en una tradición mexicana llamada el Día de los Muertos. Esta festividad religiosa celebra y recuerda a los seres queridos de una manera positiva y dinámica. Por eso, quise crear una obra de arte que no sólo demuestra la dualidad de la vida, pero también refleja la tradición de honrar a nuestra familia y nuestros amigos difuntos.

El Día de los Muertos se popularizó durante el periodo español colonial como una festividad religiosa sincrética, una mezcla de creencias precolombinas indígenas y dogma católico. Las raíces indígenas del Día de los Muertos datan de alrededor de 1,000 AEC. Los mexicanos visitaban los sepulcros de sus familiares y amistades fallecidas para honrarlos y celebrar sus vidas. Algunos de los símbolos tradicionales usados en dicho festejo son: cráneos y esqueletos de baile, la Virgen María y las velas iluminadas en la noche. Actualmente, el Día de los Muertos se celebra prácticamente igual a como hace 3,000 años. Las personas llevan alimentos y bebidas a las tumbas, además rezan y meditan en recordación de los difuntos.

En los Estados Unidos, el intercambio cultural entre norteamericanos y mexicanos ha dado como resultado nuevas formas de expresión artística. Espero que haya capturado el espíritu, la armonía y la gracia de un día de fiesta que es tan importante para mí.